【报纸情感专栏征稿】平常心是道


发布时间:2020-12-03 00:38:34 阅读量:59575 作者:荣轩

白云守端禅师说释迦牟尼佛讲的四弘誓愿是“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成”,而称法华亦有其四弘誓愿,就是:“饥来即吃饭,寒到即添衣,困时伸脚睡,热处爱风吹报纸情感专栏征稿。”这番话虽然带点幽默和别具创意,但亦言之有理。

一般人听到佛教在讲“修道”、“证道”,都以为是一门高深莫测的玄理,更谈不上进入“道”的境界报纸情感专栏征稿。有些人对《妙法莲华经》的“一称南无佛,皆共成佛道”都难以理解,其实如果我们真正明白佛教的道理,进而细心体察人生,品味生活,都会意外地发现原来道不仅仅在高山深处,亦不单单在寺院道场,而是在日常生活中的每一件事中,大至大千世界,小至一花一草,同样能体会到“道”的妙谛和意境,正所谓“佛法遍一切处,无处不是道”。

中国禅宗的特色亦是提倡搬柴运水都是道。为什么搬柴运水都是道呢?道,其实只是心中并无杂念,亦不起妄念,这个时候,无论你搬柴运水也好、做任何事情也好,你都是在道中。否则,搬柴运水时妄念纷飞,例如搬柴运水时一直埋怨好重啊、埋怨路不好走,这样,搬柴运水只是搬柴运水,并不是道。

马祖道一禅师看到了这一点,便倡导“平常心是道”,他常常开示弟子们说:“道不用修,但莫污染,何为污染?但有生死心,造作趋向,皆是污染。若要直会其道,平常心是道。何谓平常心?无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。非凡夫行、非圣贤行、是菩萨行”。

马祖的“平常心”是要远离虚假造作,没有是与非,没有取与舍,当然亦没有凡圣和善恶的分别。这种不落于任何一边,而契合中道的意境不是是非不明,善恶不辨,而是不受这些相对的观念来染污本有的佛性。

究竟什么是平常心呢?曾经有人问过景岑招贤禅师如何是平常心,他轻描淡写的说:“要眠即眠,要坐即坐。”但这个人还不明白,更问:“学人不会,意旨如何?”他亳不厌烦的回答:“热即取凉,寒即向火。”另外,又有人问文钦禅师如何是平常心合乎于道,他说:“吃茶吃饭随时过,看水看山实畅情。”每天只是吃茶吃饭看水看山度日,这种无欲无求的生活,那里还有束缚,这正是解脱,岂不自在!

现在我再举几则为人熟悉关于平常心的禅门公案:

有一次,源律禅师问大珠慧海禅师:“和尚修道,还要用功吗?”大珠答:“当然用功啦。”源律问:“如何用功?”大珠答:“饥来吃饭,困来即眠。”源律说:“一切人都是如此,与大师是否一样的用功呢?”大珠答:“不同。”源律道:“为什么不同?”大珠答:“他们吃饭时不肯吃饭,却百般要求;睡觉时又不肯睡觉,却千般计较。所以,他们与我的用功不同。”源律禅师无话可说了。虽然两个人用功在做同一件平常事,一个用功在挑剔计较、永不知足,这是一份执着,贪瞋妄想便很容易随之而起,结果弄得心无宁日;另一个用功在万般放下、知足常乐,既然无执着,贪瞋妄想便无从生起,自然能够进入心无所住的禅定。

有一年夏末,沩山灵佑禅师问候徒弟仰山慧寂禅师之后,说:“整个夏天不见你上山来,在下面做什么?”仰山答:“我在山下锄得一片田,还播得了一箩的种子。”他反过来却问师父沩山:“但未知和尚你整个夏天又做了些什么呢?”沩山答:“日中一食,夜后一寝。”仰山说:“和尚今夏亦不虚过。”除了日常必须的起居饮食之外,沩山禅师别无所求,最难得的,是徒弟也明白了,所以后来,徒承师业,两位禅师的教法,被誉为禅门中别树一格的沩仰宗。

石头希迁禅师和庞居士都是当代誉满天下的两大禅门高手。在庞居士初参石头禅师时,有一天,石头问庞居士:“自从你见到老僧以来,你日用事是怎样的呢?”庞居士答:“你若问我日用的事情,即无开口处。”石头说:“明知你会这么样,我才问你的。”于是庞居士呈上一偈,头两句是:“日用事无别,唯吾自偶谐。”石头禅师同意他的见地。日用事并无他,只不过是我与自己相伴和谐而矣,所以,那有开口的地方,若有开口处,只是自己对自己讲,岂不多余!

黄龙无门慧开禅师更加明显的道出了除了春花秋月、夏风冬雪之平常事外,只要心头无事,便是好。有偈为证:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”

以上的公案,明眼人一看便知道祖师们都是心无杂念,常常心自清净,便自然安住于干粗活、大自然,甚至任何境界,这便是不谋而合的与“道”相应。

我们若能以无得无失的平常心来为人处事,定能得心应手,广结善缘,做出更大的事业。因为无得无失的心态,对人布施就能修行三轮体空,因为无得无失的心情,做事就没有忧虑与束缚,更能发挥每个人本有的才华。

由此可见平常心能让一个人更加镇定、沉着,充分表现自己,亦能在忙碌的生活中,没有紧张情绪和精神压力,可以真正体验到什么是自在洒脱的人生境界。

这就是平常心是道,总括来说,所谓道,就是每个人现前的不分别心。但现在的不分别心,却有妄想杂念、人我是非,那就不是平常心了。要随缘不变、不变随缘,遇缘而不改变我们当下的不分别心,亦不改变不分别心去随缘,才是我们的平常心,才是佛法修成的道路。

(摘自加拿大《北美时报》 作者:达义法师)

美国《世界日报》指出,李克强就任总理后,今年5月首度出访是到印度、巴基斯坦、瑞士、德国,那次行程叫“跨行亚欧之旅”,其实是一场南征北战,都是具有象征意义的,比如瑞士的签自由贸易协议。

至于苏贞昌的讲话稿没有如党内外所高度期待的“党内团结”及“两岸关系”等内容,可能是来不及详细谋划。即使是已有所构思,但鉴于尚未完全成熟,还需要征询党内各大老及各派系的意见,因而就暂时“搁置下来”,以一些空洞的口号语言来“顶住文件先”。

东盟可信守承诺,在2015年之前创造一个统一的共同体。尤其重要的是经济共同体:建立一个单一的市场和制造基地。该地区如何应对这段转变时期将决定未来是否真的会出现复兴的强大亚洲。

有德国民众在推特上揶揄说:“很高兴地知道,将来当上总理就能躲过(美国的)监控!”巴西参议院一个专门调查美国监控行为的委员会成员瓦妮莎则指出,除了美国总统的言辞,全世界更想要的是美国尊重他国主权的具体行动。

美国之音中文网文章称,中国领导人乐得利用亚洲邻国的对美国重返亚洲政策力道不足的担忧。俄罗斯专家指出,中国逐渐放弃过去对许多东亚和东南亚国家采取的强硬态度,取而代之的是中国经济带来的“软性威胁”。中国的主要武器很简单,就是经济合作。

这一战,最大的论点,是即将上任的美国总统奥巴马是否事前已经知道报纸情感专栏征稿。

美、以是亲密盟友,但奥巴马、克里已宣布,不接见内塔尼亚胡。关键就在国会和白宫对伊朗核武政策有歧见,国会态度较有利以色列,内塔尼亚胡也豁出去了。

在近日召开的博鳌亚洲论坛上,有关人民币国际化的讨论一度成为舆论的焦点。曾长期担任中国央行行长的戴相龙,更是直接给出人民币国际化的“三步走”路线图:第一步把人民币作为国际结算货币;第二步加快人民币资本项目可兑换,使人民币成为投资的货币;第三步推进人民币汇率形成机制、利率改革,使人民币成为很多国家中央银行可以持有的储备货币,最好的流动资产。

美国之音中文网文章称,中国领导人乐得利用亚洲邻国的对美国重返亚洲政策力道不足的担忧。俄罗斯专家指出,中国逐渐放弃过去对许多东亚和东南亚国家采取的强硬态度,取而代之的是中国经济带来的“软性威胁”。中国的主要武器很简单,就是经济合作。

佛教 平常心 玄理

上一篇: 紫荆杂志:内地观众为何热衷赴港观影?

下一篇: 联合早报:美国大选亚裔将成“关键的少数”

网友评论:

来自临湘的网友说:评论时间:2020-12-03

人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心,当一颗心在低劣的热闹中变得浑浊之后,它就既没有能力享受安静,也没有能力享受真正的狂欢了。回复


来自枣阳的网友说:评论时间:2020-12-03

我们不肯探索自己本身的价值,我们过分看重他人在自己生命里的参与。于是,孤独不再美好,失去了他人,我们惶惑不安。回复


来自三亚的网友说:评论时间:2020-12-03

一个人真正的幸福并不是呆在光明之中,而是从远处凝望光明,朝它奔去,就在那拼命忘我的时间里,才有人生真正的充实。回复


来自义马的网友说:评论时间:2020-12-03

我们不肯探索自己本身的价值,我们过分看重他人在自己生命里的参与。于是,孤独不再美好,失去了他人,我们惶惑不安。回复


来自龙井的网友说:评论时间:2020-12-03

带着曾经的梦中幻想,告别昨日的紧张彷徨,新的一天要大踏步迈向前方。回复


来自太原的网友说:评论时间:2020-12-02

经不住似水流年,逃不过此间少年。回复


来自界首的网友说:评论时间:2020-12-02

人生三大遗憾:不会选择;不坚持选择;不断地选择。回复


来自阜阳的网友说:评论时间:2020-12-02

无须匆忙,该来的总会来,在对的时间,和对的人,因为对的理由。回复


来自金坛的网友说:评论时间:2020-12-01

当你年岁渐老,你会看懂这一切都是时光的调教,把随风易逝而又不可移动深情,麻木成无所不能的一生。回复


来自双辽的网友说:评论时间:2020-12-01

我只希望我所爱的女人,平凡而孱弱,不必事事自己挡在前头,任何事情发生,都可以有人替她遮挡风雨,尽力照顾她,疼爱她。我只希望你可以从容幸福,安宁地过完下半生。我只是要你幸福。回复


热门专题